我曾看過一部感人的電影《唐山大地震》。它是改編自華裔女作家張翎的小說《餘震》。電影（書）裡講述了一個「23秒、32年」的故事：
1976年7月28日淩晨，一場大地震將唐山在23秒之內變成一片廢墟。一位年輕的母親在面對兩個孩子只能救一個的絕境下，無奈選擇了犧牲姐姐而救弟弟。這個決定改變了整個家庭的命運，也讓倖存者陷入一個難以彌合的情感困境，但終究在2008年汶川大地震時釋懷。
此電影讓沒經歷過的人都能深深感動（感同身受）。
（道光戊申（1848）仲冬，臺地大震，吾淡幸全，而彰嘉一帶城屋傾圮，人畜喪斃，至折肢破額者，又不可勝計矣。傷心慘目，殊難名狀，今歲暮春復大震二次，驚悼之餘，乃成七古一篇，歌以當哭，時三月初八未刻也。）
天朗氣清日亭午，閒吟散食步廊廡。耳根彷彿隱雷鳴，又似波濤風激怒。濤聲乍過心猶疑，忽詫棟樑能動移。頃刻釜甑欲破裂，霎時身體若籠篩。廄馬嘶蹶犬狂吠，智者猝然亦愚昧。悲風慘慘日無光，霎爾晴空成晝晦。扶老攜幼唯奔走，忙忙真似喪家狗。更有樓居最動搖，欲下不得心急焦。心急勢危肝膽碎，失足一驚魂難招。蟻走熱鍋方寸亂，兩腳圈豚繩索絆。窘逼轉愁門戶狹，攀援不覺窗櫺斷。如逢虎狼如觸蝎，形神惝恍魂飛越。開眼偷視但溟茫，滿耳聲聞唯窸窣。千家萬家齊屏息，大兒小兒多避匿。少選大地始漸平，相顧人人成土色。地平踏穩相欣告，眾口一時同喧噪。老者無策少者難，從此夜眠心不安。東南雖缺地無縫，豈有妖物藏其間。自是乾坤氣吞吐，世人那得知其故。幸哉淡水尚安全，可憐嘉彰成墟墓。試問既震何重輕，消息茫茫歸劫數。長歌賦罷心轉愁，驚魂未定筆亦柔。此情回首不堪憶，此身猶自隨沉浮。安得長房縮地法，居吾樂土免煩憂。
以上為林占梅先生之七言古詩《地震歌並序》。
此詩寫道光28年，彰化與嘉義一帶城屋傾倒無數，對於地震發生當時發生地鳴現象，民眾站立不穩的驚恐，以及地震發生後的慘狀描述的甚為詳實，如提到「人畜喪斃，至折肢破額者，又不可勝計矣。」，詩序詳述人畜斃命，民眾斷肢破頭甚多。林占梅面對眼前的慘狀，難掩內心的悲痛。並提到隔兩年（1850）暮春又大震兩次，即道光30年（陰曆3月）的嘉義大震，在驚恐傷悼之餘，於是便將地震發生時所眼見的慘狀。
我有部小說中寫過：
我第二次來埔里，隔了兩年，是九二一地震過後沒多久。「災區」是被封鎖，不是在地人是進不來的。我當時女友的媽媽是埔里人，前面有提過。道路被擠壓的像海的波浪，我的車也好似開在一條蠕動中的毛毛蟲身上，感覺路在不斷的扭曲變形。那種感覺很怪，真的很怪，好像地震一直都沒停過。越接近「災區」，看到越多全倒半倒的房屋，看到帳棚與被覆蓋的一具具屍體。遠方的翠綠山丘，已被黃土侵佔。往昔傍晚時應有的煮菜香味，被人回歸自然的味道取代。這哪是我記憶中的南投？是戰區吧？是被敵人摧毀過的地方吧。
她阿姨家還好，三樓的透天厝變成一樓半。一樓變成地下室，三樓的屋頂塌了，可直接看到星星、太陽、月亮。她阿公家的四合院還在。
望著遠處山丘上的黃土，想著人一生努力一夕烏有的痛，一夕之間家人流離
失所，財產煙飛雲滅的無奈。
也許我們抵抗不了大自然的力量，但很多是人為的因素。
再一段落中寫道：
我們從埔里回台中住宿。台中市也被地震搞得「離離辣辣」，市中心大廈像井然有序的積木倒塌般，很不協調。九二一地震那時，我在台北。只記得電視電腦突然關閉，天地在黑暗中搖搖晃晃，我以為我酒醉的厲害。
它以撕裂般的柔腸寸斷催醒全台灣，震毀了許多人的家，震碎了許多人的心，也震露了隱藏在虛偽漂亮外表下的無奈與悔恨，更無情的奪走了幾千多條人命，讓台灣陷入了前所未有的驚徨失措。多少的高樓大廈，外表富麗堂皇，但卻因建商偷工減料而傾倒崩裂，顯露出來的沙拉油桶，沒有焊接的鋼條、減肥的柱樑、水泥的鬆弛、斷壁殘垣……
有人目睹親人死去的慘狀，殘破不堪的家園、徒手難回天的搶救。電視螢幕上一幕幕悲痛的神情歷歷在目，而在心靈深處因災難所受的重創，內心的哀痛，生死一瞬間，無語問青天……
過去許多人推崇台灣經濟成功為「台灣奇蹟」，乃意指1953年至2000年間台灣所締造「經濟快速成長、物價穩定」的傲人經濟成果。這四十八年間，我國年平均經濟成長率達八．一％，為世界第一。
觀塘線是香港的第一條地鐵線路。觀塘線（觀塘至中環）於1975年11月動工興建。1979年10月1日開通觀塘至石硤尾，同年12月31日開通石硤尾至尖沙咀、1980年2月12日開通尖沙咀至中環。韓國平壤地鐵於1973年開通，漢城為1974年。新加坡地鐵開通時間是1987。北京地鐵在1977年，市民擁有使用權。台灣呢？1996年第一條捷運木柵線才完工。
台灣政治人物好像只會選舉，許多社會制度及建設總是比別國慢半拍，跟著人家的腳步慢慢走，不愧稱為一步一腳印。還學的不三不四。如：教（叫）改、健保、菸害防治法、許多國家社會應有的基礎建設……更遑論甚麼環保、生態保育及自然的種種……
以前我們喊「反共大陸，解救大陸同胞」。現在喊「愛台灣」。只是換湯不換藥的政治手段。
《尚書˙說命中》：「說拜稽首曰：『非知之艱，行之惟艱。』」孔傳：「言知之易，行之難。」
看起來簡單的事，真正做過與體會過，才能知其中的酸甜苦辣與真正的辛苦。於是我們必須走出象牙塔外，才能真正體會人生；才不會專家只是專門騙人家，學者只是學會騙人者。而政客呢？是不會以人民的幸福為宗旨的。
我的腦海中浮現起金庸先生《倚天屠龍記》裡明教的聖歌：「焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡？死亦何苦，為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。憐我世人，憂患實多」。
驀地，又想起曹操《短歌行》：
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂? 惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越阡度陌，枉用相存。契闊談讌，心戀舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
於是，寫拙作一首：
災情慘重主臣柔，一飲千盃百慮休？
不笑貪官錢滿貯，還憐百姓屋殘留？
家園淹滅人禽沒，政黨輪迴土石流？
風自吹來雨自落，幾多恩怨幾多愁？
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