徐克漳一早來到敦化南路這家公司。核對身分後，有人領他們至專用電梯前。電梯前一樣有警衛。
這層樓像個小型的豪華電影院，可容納約百人。除了每個人座位像按摩椅一樣的舒服，前方還有些他不認識的裝備。
「請將前方的『頭戴式顯示器』戴起來。」如廣播的聲音響起來。
徐克漳拿起前方像頭盔與眼罩的東西，戴上。
眼前出了影像：
一個男人早上醒來急急忙忙，刷牙、漱口、罵小孩，趕著上班，催促孩子趕著上學，擁在車陣中，叭啦叭啦向前走，上班工作，除了錢之外，生命找不出什麼意義來；下班一切照舊，沐浴、更衣、催促孩仔寫功課、罵小孩，上床睡覺，就這樣過一天、一個月、一季、一年；孩子二十，自己五十，才發現人生過早已過了一大半，後悔莫及。
他宛如置身在影片中，而影片中的那人仿佛是自己。
眼前出現一排字幕：
人生的目的是什麼？人生到底有何意義？
忽然徐克漳覺得自己快腐敗了，也許會從二十四歲一直頹喪不振到老，然後化為泥土變成一個名字。不，連一個名字都不會存在，因為沒有人會記得他；誰也不會記得一顆小小的螺絲，無論它是不可缺少的，還是變身成為一台機器人，他（它）只是這塵世間的一粒塵土。
也許他的名字，只有親朋好友記得，而隨著親朋好友的死去，自己也隨之煙消雲散。
人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。
徐克漳心中一陣迷茫，一種無法用語言形容的吸引力，讓他瞬間失去了知覺。
醒來的瞬間，徐克漳猛的從地面跳了起來，他驚慌的看向四周，笑道：「你們是在拍電影嗎？」
他在一條街上，周遭的人都穿著古裝。他想想又覺得不對，剛剛不是在像按摩椅的椅子上嗎？腦海裡的辦公室環境和眼前的環境瞬間出現了混淆，但是幾秒之後他已經從混淆裡清醒過來。
「難道是甚麼新科技？他只是在『看』電影？」徐克漳暗忖。
「咦，你不是張大膽嗎？」一路人對他道。
「甚麼膽？我叫徐克漳。」
那人笑了笑道：「不承認也行，但馬家祠堂你一定要去。」
他愣了一下道：「甚麼馬家祠堂？」
「走吧，走吧，時候不早了。」
徐克漳就這樣迷迷糊糊的被拉進馬家祠堂。這感覺很真實，不像是在『看』電影，他是真的置身在影片中。難道不過只是意識進入到了電腦中？他懷疑著。直到棺材裡的殭屍出來後，他才感到會痛，會受傷，而且真的會死。雖然是一種很奇異的感覺，卻很真實，真實到令人無法想像。
他覺得很熟悉。對了，這是一部洪金寶拍的《鬼打鬼》裡面的劇情。這部電影他看過N次，第四台（註一）常播放。
徐克漳依稀記得劇情：
一更沒事，二更就爬到正梁，三更會很靜，四更就躺倒棺材下面，五更天大亮，就沒事了。
但他還是不由自主的跟的此電影劇情走，與殭屍對上了。
第二天他又身不由己的來到馬家祠堂。五十個雞蛋，一盆狗血和雞血。但他也是鬧得灰頭土臉。
他像是男主角張大膽，跟著許真人混跡江湖。
一日，他們辦完事後到餐館去吃午餐，被錢真人看到，錢真人立馬就做法，使得張大膽沒吃飯反而開始攪亂。許真人跑過去打亂了錢真人的做法。兩人師兄弟情誼破裂。當許真人跑回來，看到捕快在和張大膽打架，便用茅山術使得捕快互相打鬥，張大膽趁機溜走了。許真人查知譚老闆在做法殺害他，為了救得張大膽，許真人收他為徒。為他全身畫了符咒，使得錢真人慾做法害張大膽卻沒有效果。錢真人使用茅山術驅使3個惡鬼來追殺張大膽，不過依然被許真人破了法術。許真人和張大膽立馬趕到長身客棧，和師兄鬥法。兩人都在幾尺高的壇上做法。錢真人請神，哪吒附身在他的弟子身上，許真人也請神，齊天大聖附身在張大膽身上，幾回合後，哪吒戰敗逃遁。錢真人又請到呂洞賓附身在譚老闆身上，許真人請到紅孩兒附身在張大膽身上，兩人打鬥數回合後，呂洞賓打贏了紅孩兒，紅孩兒逃跑，張大膽恢復人身，幸虧他把譚老闆的鞋子扔給許真人做法才解圍。錢真人沒法術可以使用，用三味真火去燒師弟許真人，結果引火燒身，把自己燒死了，而許真人也跌落神壇而死。
一切都跟著電影劇情走，他無法自主。那種感覺異常的詭異。
面對死亡，誰都想要活下去，只想活下去！
一棵偉岸的大樹，長在叢林中。它的頂端極力向上，以尋求最多的陽光雨露；它粗大的的枝幹儘可能地占領著空間，以呼吸最新鮮的空氣；它的根系極盡繁茂，以汲取大地最多的精華。然而，在大樹旁邊，幾棵瘦弱的小樹卻在生存的邊緣掙紮，它們枝幹細脆，葉片已接近枯黃。
小樹憤怒地盯著大樹：「你已經足夠強大，為什麼還要限制我的生長？」大樹漠然地看了它一眼，冷淡地說：「對於我來說，你的生長永遠是個威脅，這就是叢林法則，弱肉強食是它最典型的特徵。」
在非洲大草原上，雖說動物的種類繁多，但只有兩大類，一類是食草的，一類是食肉的，食肉動物處於食物鏈的頂端，食草動物處於中間。這兩種動物哪一種過的更安逸更舒適呢？顯然是食肉動物，獅子在一天中的大部分時間裡都在睡覺休息，用於捕獵的時間很少，因為肉類的營養豐富，熱量高，吃一頓能頂好幾天。而那些食草動物，特別是那些體型大一些的，則是一天中大部分時間都在進食，否則就滿足不了身體的需要。食草動物辛辛苦苦吃了半天，好不容易長了一點肉，最後弄不好還是成了獅子、獵豹、鬣狗的盤中餐了。這就是叢林法則中最基本的一點：弱肉強食。但在食肉動物之間還有另外一套規則，就是劃分勢力範圍，依體型的大小、在群體中的地位來決定進食的順序。在食肉動物之間為爭奪勢力範圍，為消滅潛在的對手，為提升自己在群體中的地位進而獲得優先進食的權力也會發生爭鬥，但這種爭鬥與食肉動物和食草動物之間矛盾是兩類不同性質的矛盾。獅子再強壯，它也不會去主動攻擊鬣狗，除非鬣狗對它產生了重大威脅。因為鬣狗也有利齒，它有自衛的能力，如果為瞭解決一頓午飯而冒受傷的危險，成本就太高了。
但叢林中的強弱位置不可能永遠不變。你只有抓住一切機會，磨練意志，鍛煉身體，才能在競爭中獲勝。
徐克漳雙眼無神的坐在像按摩椅的椅子上。剛剛電影的情景他還深深記得，那只存在於噩夢中的殭屍迎面撲來，那對堅硬而長的爪子已經來到了他眼前，只需要一瞬間，只需要一瞬間而已，他馬上就會被插死！
一個死板但莊嚴的聲音說道：「恭喜你們通過第一關測試！」
他大吼道：「甚麼他媽的第一關測試！」
沒有答應。
他看了看周圍，原本的座位上坐滿了人，現在剩下不到一半。那些人都去哪？
他渾渾噩噩被人帶離那層樓。
他只記得一句話：
你只有抓住一切機會，磨練意志，鍛煉身體，才能在競爭中獲勝。
陽明山的一棟別墅。
血漬，一大灘血漬。從高天爽的腳邊開始，就已經有道長長的血跡。高天爽的視線思隨著那道長長的血跡回到了一團被扯爛的衣物、肉塊與血泊中。
「這八成是屍體的一部分。」高天爽語氣很陰鬱。
高天爽抵達現場時，警方封鎖了現場，進行徹底的搜查。侯首宜在現場指揮著，見到高天爽便高聲招呼道：「你有甚麼想法？」
侯首宜當初是他的隊長。
「我再看看。」
他們再浴室發現死者的頭顱。
「雖然死者只剩下頭顱在這兒，但大致可以肯定她是窒息致死的，這是可以從死者牙齒呈粉紅色而證實的。這是由於人被勒時，頸部受到重大壓力，使血液進入頭部，連牙髓中的微絲血管亦爆裂開，使牙齒呈粉紅色。而且這是血案的第一現場，殺人者走得很匆忙……」高天爽緩緩道。
「從前後門和窗戶來看，都沒有留下闖進的痕跡。」高天爽詳細的檢查了整棟別墅。
侯首宜的無線電話響起。
他拿起電話，不一會面色有點變色道：「應該發現了被分屍的被害人其他屍塊。」
無頭無下身的赤裸的屍體，不自然散布在別墅一旁草叢裡；狼藉的女體，尤其令人感到恐怖的是，女體上身佈滿齒痕，有些地方被
咬噬得皮肉分離。如兩個乳房被生生咬去，留下破裂血肉模糊的胸膛。
一位員警在一旁嘔吐。這樣的殘忍血案，即管是經驗豐富的探員也受不了。
突然侯首宜面色一沉道：「你是誰？無關的人是不能進入這區域的。」
那不知從哪出現的人微微一笑道：「我只是個流浪者。」
高天爽眉頭一皺：「流浪者？」
這座陽明山原來叫草山，因為多生茅草而著名。後來蔣介石移居台灣後，選擇這裡做行宮官邸，卻忌諱草山有落草為寇之嫌，遂以其偶像之字改曰「陽明山」。
陽明山泛指大屯山、七星山、紗帽山、小觀音山這一帶的山區，而非單指某座山峰。
火山地型景觀是陽明山國家公園的主要特色。陽明山國家公園管理處規劃有下列遊憩區：小油坑遊憩區、冷水坑地區、大屯遊憩區、二子坪遊憩區、擎天崗地區、陽明書屋、林語堂故居、龍鳳谷硫磺谷遊憩區；以及需申請方可進入之三個生態保護區：鹿角坑生態保護區、夢幻湖生態保護區與磺嘴山生態保護區。
另外，尚有由台北市政府工務局公園路燈工程管理處管理的前山公園（又名「中正公園」，位於陽明路一段旁，公園內設有觀光花圃、游泳池及公共溫泉浴室。）、陽明公園及七星公園三座公園。
陽明公園花鐘旁的噴水池陽明山公園又名「後山公園」，前身為日治時代企業家山本義信的私人別莊，名為「羽衣園」。公園位於湖山路二段，居七星山、大屯山、紗帽山之間，海拔約445公尺，地勢起伏較緩，夏季涼爽，是為台北地區的避暑勝地。公園內的建築式樣採中國式庭園佈局格調，亭樓台榭均力求典雅，池塘噴泉皆順應自然，向有「城中山林」與「台北市後花園」之美譽。
公園廣場邊有一直徑達22呎的巨型「花鐘」，鐘面以綠草為底，其間栽植五彩繽紛的花卉，整點播放悅耳音樂，為陽明山最知名的地標之一。花鐘後方山坡上有一「辛亥光復樓」，為一座富麗堂皇的中國傳統式建築物，為遠眺台北盆地之最佳處所。陽明公園全園遍植台灣原生山櫻花和多種日本櫻花以及梅花、杜鵑花、茶花、碧桃、杏花等花木，每年春季舉行的陽明山花季均能吸引滿山人潮，為全台最知名的賞花節慶之一。
沸騰了一個晚上的迎新舞會結束，臧仁與小兔一起回宿舍。
「這次的迎新舞會好屌，大學生活果然不一樣。」小兔還在興奮中，「從現在開始，我也是大學生了！」
臧仁點頭道：「大陸的學生社團並沒有那麼豐富多彩的活動內容，課餘生活並沒有那麼絢爛。」
小兔問：「你怎麼想要到台灣念書？」
「臺灣對於每一個大陸人而言，都有一種親近感。同時由於普通民眾之間的互動交流不多，也有很多的神秘感，所以很想去體驗一下別樣的中華文化。」
小兔笑道：「你很假嘞！」
「其時……」臧仁欲語還休。
小兔搭著臧仁的肩，曖昧的道：「美妹吼！」
臧仁靦腆的輕聲道：「在台灣有個很要好的女網友。」
小兔拍一下臧仁的肩道：「我就知道！要不要我幫忙？朋友一句話。」
也許是酒精的作用，拉近了他們的距離。就在他們邊走邊聊的時候，臧仁一把拉住小兔，說道：「這裡有點不太對勁。」
小兔順著兔子的目光看去，沒什麼特別的地方啊，就是他們學校的小花園啊，平常花園裡有很多情侶在此卿卿我我。
臧仁皺了皺眉頭對小兔說道：「你仔細看看這個花園周圍都種了些什麼樹？」小兔看了看說道：「不就是樹嘛！有甚麼好奇怪的？」
臧仁道：「怎麼可能只是些樹這麼簡單，你知不知道我們世間有五陰之木的說法？」
小兔搖了搖頭。
臧仁看了看四周道：「所謂五陰之木，就是松樹、柏樹、槐樹、榆樹、檜樹這五種樹木。這五種樹木都是性喜陰，壽命又長，是聚陰之樹。而且這些樹枝葉茂密，一般蛇蟲之類的最喜歡爬在上面。像松柏，一般都是種在墳邊，用來守陰宅的。而榆樹和檜樹，則多種在寺廟周圍，家宅前後忌種。至於槐樹，不必多說，眾所周知，五陰之木中最具代表性的；只看名字就懂其義，一個『木』，一個『鬼』，便是木中有鬼的意思。」臧仁頓了頓又道：「這些樹十分能聚集陰氣，平時只要三五株，便能讓人在靠近的時候心底發涼，渾身不適。而這裡居然到處都是，把花園前後圍了個遍，實在不可理喻。這分明就是一個聚陰之地，把所有的陰氣都聚集到這花園中了。」
小兔愕然的睇著臧仁：「你怎知道這些？」
「別忘了我從鬼城來的。」臧仁神秘的一笑，道，「有句古話說道：前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手。說是『桑』連著『喪』，宅前栽桑會『喪』事在前；柳樹不結籽，房後植柳就會沒有男孩後代。說『後溜（柳）』會跑光了財氣；楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，像是『鬼』在拍手。這些樹栽不對地方都不吉利。」
兩人沉默了一會兒。
臧仁打破沉默：「學校不可能無緣無故的造這麼一個聚陰之地，而且學校不可能不知道，哪一個學校建設的時候不找風水大師看一看？」
臧仁帶頭，他們兩個圍著這個花園轉了一圈，可是除了發現在小角落中一對對甜甜蜜蜜的情侶外，他們什麼也沒發現。
小兔打個哈欠道：「也許只是巧合吧？先回宿舍睡覺。」說完拉著臧仁就走。
道教有所謂的仙界，也常聽到有人說「修練成仙」；常到廟裡拜拜的人應該都知道玉皇大帝就是「天庭」裡的大家長……
佛教有所謂的欲、色、無色三界，源自於印度古宗教天、空、地三界，而天界有天神；你應該也常聽修佛的人說：「成佛」這句話，這些人所追求的就是所謂的上天堂……
而基督教、天主教則有所謂的天國，這應該更接近所說的天堂了……
道教與佛教都有十八層地獄的說法，有趣的是道教乃是沿用了佛教的地獄說，而且都有「閻王」的存在……（佛教的欲界第三天……須燄摩天便與閻王相似）
而基督教、天主教更有所謂的地獄與惡魔撒旦的存在……
基督教組合了出自各種不同來源的力量。自猶太人處，接受了一部聖經及除唯一的宗教外其他一切宗教都是錯誤與邪惡的思想。（取自羅素西哲538、539頁）
「宗教裁判所終於成功地殺了義大利科學，在此後的數百年內不能復甦。但如此仍未阻止科學家相信太陽中心說的理論，卻由於宗教裁判所的愚蠢使教會本身受到重大損害，幸而還有若干新教國家，教士儘管如何熱心於貶損科學，但無法操縱國家的事務。」（羅素諾貝爾獎名著「西洋哲學史」600、601頁）
只認為人類才有價值。實際上，我們可以說，人是大地的魔鬼，而動物則是受苦的靈魂。當你知道自己把無害的動物鎖起來慢慢餓死，你會睡的安穩嗎?那永恆痛苦繼續在動物上卻不在人類上。（論宗教）
叔本華以為，信仰上帝，是由於無知。
羅素以為信上帝是由於恐懼，想求得安慰。
羅素又說，信仰上帝，是從小就被灌輸信上帝的思想。
尼采說：信仰上帝是由於軟弱與獨斷。
威爾杜蘭說：宗教不一定道德，如奴隸制度和以人作犧牲。他又說：「你忍耐地等待審判；但沒有審判日；你期備永生以完成復仇：但沒有永生；在家人死亡之際，你把你的家人的眼淚，孩子的哭叫和婦人的輟泣，通統放在上帝腳前；但沒有上帝。」（哲學的趣味442、443頁）
《懺悔錄》一書開端對神說：「你為了你自己而造了我們」，「而且我們的心將永不得安寧，直到安息在你的懷抱為止。」（神的歷史）
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