元旦 別人在happy 開趴 我卻默默洗車 整理廚房與辦公室
《孟子》（告子 下）：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
今天去布置會場 一月九日下午三點有茶會 希望樓上邀樓下、阿母邀阿爸、阿公邀阿嬤、 阿妹邀阿兄、厝邊邀隔壁，大家相邀來去
剛回家 喝點酒 本想去賣滷味 無奈下雨 再去買一手台啤望著窗外的雨 不禁寫首詩：
靠北山雨足渡欄
歸嵐爬飛滷淋涼
隱居贛林雞拔毛
贛林老師贛林糧
關於贛林傳說，請聽小弟慢慢道來：
漫漫歷史長河，川流不息。勤勞智慧的江西人民創造了星光璀璨的古代文明，描繪了濃墨重彩的近代畫卷，譜寫了可歌可泣的現代篇章。
江西省，簡稱贛。因西元733年唐玄宗設江南西道而道省名，又因為江西省最大河流為贛江而得簡稱。全省共設南昌、九江、景德鎮、萍鄉、新餘、鷹潭、贛州、宜春、上饒、吉安、撫州等11個設區市，99個縣（市、區）。南昌市為江西省會。
傳說由景德鎮旁的那片樹林說起。人稱「贛林」的樹林裡有棵千年神木，當地人稱之為「贛林老木」，而「贛林老木」旁有個逾千年的紀念碑，也不知是紀念誰——年代久遠故不可考。當地人稱之為「贛林老碑」。「贛林老碑」旁長滿了蘭花與荻花，在月光下羞澀的開著，故有「贛林羞蘭」與「贛林羞荻」之稱。不遠處，有個用蘭花釀酒的酒窖，叫「贛林蘭窖」。此處所釀的蘭花酒，聽聞連李白喝了也大呼：「好個蘭窖，好個蘭窖，贛林釀，贛林釀。」
先生不知何許人也？只知他在贛林唯一的一所學校教書，人們尊稱他「贛林老師」。「贛林老師」閒來無事喜歡養養雞。贛林人們認為「贛林老師」養過的雞身上的毛，可使讀書人增添智慧，考試順利……而每年的過年村民會去「贛林老師」家舉行拔雞毛的活動，贛林人稱「贛林雞拔毛會」。而聽老人家說，拔越老的雞毛，越能增添智慧，贛林人稱「贛林老雞拔」。那被拔完毛的雞，聽說用牠的肉汁煮出來的飯特別好吃，那就是「贛林」有名的「贛林雞拔飯」。當然，米也是「贛林老師」苦心栽種，又大又香又甜，此為有名的「贛林糧」。
「贛林」中有個大戶武大郎，他有兩個弟弟 ——武二郎與武西郎（他在西廂房出生，故得）。一個好文，一個好武。武二郎喜歡睡覺，故外號「贛林懶覺」；武西郎慣用彎刀，江湖人稱「彎刀武西郎」。
一天，「贛林」來了位西域人，江湖人稱「銀刀回休楚」。他本名楚回休，慣用銀刀，外國人喜歡將姓放在後面，故人稱回休楚。傳說於是開始了……
雖然江西在台灣有「贛林傳說」，文章也許會好像唐突貴省，但在中華文明的歷史長河中，江西人才輩出，陶淵明、歐陽修、曾鞏、王安石、朱熹、文天祥、宋應星、湯顯祖、詹天佑等文學家、政治家、科學家若群星燦爛，光耀史冊。
待續……
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話說贛林地區風光明媚，依山傍水，彷彿世外桃源。贛林人的子孫皆葬之於「贛林老木」之北，鄉人稱該區為「贛林北墓」。當地人也有三大禁地，不讓外人接近：
靠北，靠墓，贛林老木。
一日，「贛林老師」在贛林閒遊，爬到山上，見到一群羚羊自在吃草；而他一跑動，羚羊也隨他奔騰，於是靈感一現，便作首打油詩：
贛林山中趕羚羊，贛林草上比羚羊。
贛林羚羊操羚羊，贛林來比賽羚羊。
而贛林中有條小溪，溪旁遍植柳樹。它樸實無華，不事張揚，默默為春天增色；它天然麗質，素面朝天，不沾一絲塵俗！像一幅寫意的畫、像一首朦朧的詩，那超凡脫俗之美，只可智者意會、賞者心領。
「贛林老師」有感而發，吟道：
風吹柳枝枝枝擺，亂拂草枝草枝擺。
大枝擺完小枝擺，小枝擺完大枝擺。
枝擺枝擺枝枝擺，枝擺枝擺草枝擺。
贛林柳枝超枝擺，風操一擺又一擺。
又說贛林青翠、清風徐徐，老木蒼勁、老碑高挺，羞荻和羞梅嬌羞更勝於往昔，「贛林老師」又培育出虎紋斑的蘭花品種，名曰「贛林虎蘭」，以及養出鈕釦狀且能像藤蔓一樣爬行的「贛林藤釦蘭」。
而「贛林老師」之妻甚賢慧、精熟編織，利用贛林地區盛產的芭蕉葉加以刺繡，並傳授手藝於地方，蔚為工藝名產，雅號「贛林織芭」。其名不詳，鄒氏，被贛林人尊稱為「贛林鄒媽」。
再說贛林人喜歡養馬，是祖先的傳承，所以稱之為「贛林祖馬」。而「贛林老師」用所養的「贛林祖馬十八代」的毛做成的毛筆，因為毛很軟，很好寫，稱為「贛林馬的筆」。
贛林地區土饒肥沃，因此盛產糧餉「小米、小麥、小黃瓜」，簡稱「贛三小」。而「贛林老師」所種之「贛林糧」是三小之首，又名「贛林糧跨三小」。
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「贛林老師」走累了，坐在「贛林涼亭」休憩，喝幾口「蘭窖酒」，只見風越來越大，吹得「贛林老木老枝歪」。「贛林老師」覷此景，在「贛林涼亭」一柱上作寫詩為念：
老木老碑迎風來，蘭窖織芭為君開，
但恐颱風老蹟埋，村民懶覺便成哀。
此詩後成為「贛林老詩」。後代的贛林文人墨客收集「贛林老師」所作之詩，稱：「贛林詩賦」。
話說回「銀刀回休楚」。他來中原，想試所學之武功。他曾挑戰「贛林南教老奇琶」。「贛林南教」位在贛林南邊。由於贛林北邊的「贛林北墓」附近有豐富的金礦礦脈，而贛林內又有極佳的泉水灌注，造成有名的一句：「贛林泉佳，脈靠北」。因為如此，引起許多貪婪的外人想要佔有，於是贛林人為了自保，人人習武，更在贛林南邊創了個「贛林南教」。「贛林南教」的絕技為「南教神功」。據說此神功起源自少林寺的洗髓經與易筋經。此功法原是種陰吊術，以棉繩將整個男性生殖器套住，下面吊著重物，達數十斤重，漸次加重，乃至百斤。至於女性則可以利用陰道，以「夾」的方式練習此功。傳說若苦練成功，能使房事持久……
而「贛林南教老奇琶」為此教出類拔萃之高人，能將陰莖變成武器，如孫悟空之如意金箍棒，能隨心意隨意變化大小，又自創「堵狼棒法」。此棒指的當然是陽具。
由於當年贛林中多野狼，贛林人經常會遇到，所以贛林人無論男女都自幼習武，以防野狼襲擊。當然，武器是自己身上的最好，不用隨身再攜帶。贛林人說他從「贛林老祖公」歷代傳承的武功中而領悟所自創的「堵狼棒法」：「打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕」。此「堵狼棒法」共三十六路，特點是在於能說硬就硬，且能伸縮自如，靈活躍動，機變百出，正是由與狼搏鬥的實際生活體驗中發展出來的技巧；也來自「贛林老祖公」代代相傳而集大成。
先岔開話題，說說陰莖的文化。
全世界有許多民族都存在一種普遍現象，就是人類對陰莖的崇拜，即生殖器崇拜。譬如瑪賽人就以露出陰莖為榮，而以隱蔽陰莖為恥辱。巴西的印第安人也是如此，在一般情況都裸體露出陰莖，在舞蹈穿衣服時，也不放棄把人造的性器模型掛在衣服上露面的機會。而許多地方部落的圖騰亦造成陽具的形狀。
鐵男根祭是日本神奈川縣的傳統祭祀，可追溯至17世紀，祭祀一位名叫「鐵男根」的大神，活動於每年4月2日舉行，神社會放出不同色彩及大小的陽具，讓人摸拜。當地居民相信靈神可帶來子孫，增強性能力與轉運。
冰島北海岸捕鯨漁村胡沙維有一間陰莖博物館，於1997年開業，每年5月到9月的開館期間都吸引數以千計訪客參觀，館內專門展出276條雄性動物的陰莖，但一直都沒有人類的陰莖展出。直到2011年，一名冰島老翁逝世後，他的陰莖就捐贈予這間博物館。
話再說回「銀刀回休楚」與「贛林南教老奇琶」之戰。
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