此文寫於2005年
一天，漢文帝問丞相周勃，全國一年判了多少罪犯？周勃回說：不知道。文帝又問，一年錢糧收支情形如何？周勃仍回說：不知道。文帝轉問左相陳平同樣問題。陳平回說：可問主管官員。文帝說：既然都有主管官員，你做什麼？陳平回答：丞相職責上佐天子，下育萬物；對外鎮撫諸侯，對內親附百姓；使朝廷官員各有所司，不得怠忽職守。
有一個人去游泳池游泳，游到深水區被救生員救起，救生員說：不會游泳就不要游到深水區啊！那人說：我不是不會游，而是今天游泳褲穿得太大件了！
如果一個在上位的人不行、不懂、不會的事而硬要去做，也許會累死很多人的。不行的話不要說游泳褲太大件，不懂的就請救生員教，不會就讓會的人游吧！也許許多政治人物好像都不太會游泳，也不請救生員教，更不會讓會的人游了！
漢末鉅鹿人張角，假黃老之名，自創「太平道」，妖言惑眾，自調符水，為鄉民免費治病，有人碰巧治癒，便口語相傳，大加稱頌，怕咱們媽媽會不知道。張角又遣弟子各處誑騙，不過十餘年，信徒達十餘萬！更有人棄賣財產，長途奔赴。而病死在途中的也達數萬，黃巾賊因此坐大。
不知道你自己支持什麼樣的人，什麼樣的黨？什麼樣的宗教？你了解嗎？還是爽就好？會不會等到沒國、沒家、沒錢、沒飯吃、沒自我、沒命的時候就爽不起來？金光黨的詐騙手法一再被媒體報導，一再的就是有人上當，是貪念？無知？還是爽？
毛澤東在大陸被當成神祇一樣，就好比當初蔣介石在台灣是「世界的偉人」。在毛專任二十二年李醫師的回憶錄中：毛澤東不喜洗澡，平常叫人用濕毛巾擦拭身體而已，不刷牙，以茶漱口，不喜穿鞋，女人像上菜般輪番貢入。包皮過長，又不愛清洗，成為滴蟲攜帶者。毛到死前都是滴蟲攜帶者，傳染給他無數的女人。外表上他凝重端莊，和藹可親，儼然是位忠厚的長者，私下過著帝王般糜爛透頂的生活。特別是晚年，他沒別的興趣，玩弄女人成為他唯一興趣。那時的中央警衛局長汪東興說：他是不是覺得要死了，所以要大撈一把。不然怎會有這麼大的興趣，這麼大的勁？對這一舉一動便足以賠上上百萬人性命的人，我們可以了解多少？我們只能看到所謂名人偶像正大光鮮的表象。在支持這些所謂名人偶像，我們又能知道他們多少？
當初毛澤東的大躍進，不知害死多少人。所謂一年大躍進，三年大飢荒。又為了他無能治國，只想自己的權力，搞出多少傷害中國的運動，鬥垮了多少戰友？文革時說：革命方知北京近，造反才覺主席親。林彪也把毛澤東神話，下場死無全屍啊！
十九世紀英國的歷史哲學家阿克頓（LordActon）有句名言：
權力會腐敗，絕對權力絕對腐敗。
槍不會殺人，人才會殺人。人有了槍，有了權力，是不是會殺人與腐敗？
有一次我跟祖母在看電視新聞，畫面上出現了一群非洲難民，祖母問我：那些人是誰？在做什麼？我說：那是非洲的難民，沒有飯吃，好可憐啊！祖母聽了很不以為然的說：騙人！沒有飯吃，怎麼還有錢燙頭髮？晉惠帝執政時，流年不利，天災人禍不斷，聽朝臣報告民間許多百姓沒飯吃，活活餓死，惠帝大為不解，問道：「何不食肉糜？」我在大陸時，有一次去揚州，在雜貨舖買包煙。老闆娘問我：您打哪來？我說：台灣。她問說：台灣解放了沒有？還有一次我去洗頭，那個妹妹剛從四川上來上海沒幾天，他問我說：我從四川到這要坐大巴（大陸的巴士有分大巴，中巴，小巴）兩天，到台灣要坐多久？我說：不一定，要看個人游泳的能力！人民的無知頂多害到他自己，上位者的無知，可能會害死許多人。
馬克思從一開始就以「實現全人類的自由」為號召：全人類的解放，繫於每個人的自由獲得解放。但現行的社會主義社會制度百病叢生。1993年瓦解後的蘇聯人們，忙著用挖土機把列寧雕像送進垃圾場。92年我一位遠赴東德的朋友寫信給我，她從垃圾推理撿起一本『資本論』，在旁的一位老邁婦女對她說：撿它幹嘛？拜託，不要再來一次了！但那本書卻是卡爾.馬克思的精心傑作。（1883年，馬克思逝世時，正在撰寫「資本論」第三卷。）孔子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。禮運大同篇的大道之行也，天下為公。人類對一個大同的世界都有一種渴望，但歷史告訴我們，無論是共產主義或資本主義，任何一種理論總敵不過人類貪婪的野心與自私無窮的慾望。
孟子說性善，荀子說性惡，一樣都是人類的DNA，怎會有不同的人性？無論人性本善或惡，只要是百分之百的厚黑信徒——臉皮夠厚，心腸夠黑，那個人也許將成功的推翻所有理論，改寫人類歷史。李宗吾（1879-1943），原名李世銓，後改為世楷，字宗儒。他說：儒教不足為我師，與其師法孔丘，不如師法自己。所以改名「宗吾」，號「厚黑教主」。他欲成為英雄豪傑，但讀遍二十四史而不可得。偶然想到三國時幾位風雲人物，靈機一觸而悟出成梟雄之道，不外乎「面厚心黑」而已，因而創立厚黑學。
子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。」元朝初年，南宋宰相文天祥被困於大都，元世祖多次希望文天祥投降，但都遭到拒絕，後來文天祥在獄中寫下衣帶贊，其辭曰：「孔曰成仁， 孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」讀聖賢書，所學何事？當下「聖賢」不過是個位置？誰有本事誰就上座？他曰成權，再曰取利，惟其權盡，所以利至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，污錢無愧。有副對聯不錯：左——以親友利益為己任，右——置人民死生於度外，橫批一樣是「天下為公」啊！
周幽王的寵妃，褒姒。她生性不愛笑，幽王為取悅褒姒，舉烽火召集諸侯，諸侯匆忙趕至。烽火台是古時候的軍事求救系統，當首都軍事危急，天子有難的時候，用來通知諸侯勤王用的，類似今日軍隊中的戰情通報系統。諸侯千里迢迢風塵僕僕的趕來，卻看到周幽王和褒姒還有眾臣子卻歌舞昇平的飲宴談笑，諸侯那種驚訝的表情還有狼狽的模樣，果然引起褒姒大笑。為了聽見看見褒姒的笑聲笑容，周幽王又玩了第二次第三次。當真的狨兵攻到都城的時候，誰也沒來救駕，於是幽王被殺，褒姒被擄，進而蹂躪，而西周也變成東周了。君無戲言，一個上位者說話不算話，可嚴重到亡國。
也許不是周幽王的錯，他那時沒聽過「放羊的孩子」這則童話故事。但這則故事我們從小就耳熟能詳，卻有人一直喜歡當放羊的孩子，有人一直喜歡被一騙再騙，騙到無怨無悔？
鋼鐵大王安組——卡內基，出生蘇格蘭貧窮織布工人家庭。十三歲隨父母移民美國。當時是美國工業發展的黎明時代，卡內基在參與鐵路臥車的發明中，獲利極大，因而創辦他的鋼鐵事業。卡內基一直到生命結束之前，都在為社會奉獻他的財富。最後更捐出所有財產，成立代他處理捐獻工作的公司，以便他死後捐獻不會中斷。卡內基把一生最直得自豪的事，親筆撰寫刻於墓碑 - 不是他的鋼鐵事業，不是他的慈善工作，而是：安眠於此的人，曾經起用許多比他優秀的人才。
歷史紀錄了我們過去，我們也在創造歷史。我們在歷史中學會了多少？又能在歷史上留下多少？有一句話說：少不看水滸，老不看三國。少年們看水滸傳，也許會學著逞兇鬥狠；老人家看三國演義，也許會變得老奸巨猾。而歷史的教訓及光明面，我們好像懂得不少，卻怎麼一再的循著歷史的軌跡，不斷地展現人性醜陋的一面？
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
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古月照今塵——文章
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