先看看
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大醉我說：
如果你只看自己喜歡的書，那你永遠無法跳出自己心中的那口井。
在這社會中，我們內心的寧靜總是如此的難以達成。
塵世中太多的聲音讓我們天人交戰般的思考著：理性和激情、現實和理想、拋棄與眷戀、隱忍與隨俗……渴望焚燒的生命激情處處被抵制，覺悟和任性困頓於窮厄現實，於是在糾結和陣痛裡徘徊，如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中說道︰「倘若人不是詩人，解放者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一個人。」現實和理想之間永遠有著難于填平的鴻溝。
環顧人類歷史，上下五千年，是什麼使它值得被記下，甚至被張揚？而如今呢？
是的，確實是如此。如果不是文章，或我們對文學素心不改的堅持，我們將一無是處，還會人格分裂。
我喝酒與不喝酒，相差很多。我應該是這樣一個人。
「你有時好溫柔，溫柔到連我都不由得感動的地步，有時則又極其冷酷、惡毒；有著高貴得出奇的精神層面，同時又是個無可救藥的俗物；能夠一面統率眾人樂觀奮鬥，一面卻兀自在陰鬱的泥淖中痛苦掙扎。」朋友說。
「你有時像個溫柔儒雅的書生，有時又像滿口檳榔的土台客；有時像個憤世嫉俗的俠客，有時又像一無是處的流氓。」他又說。
我哈哈大笑：「我好像是背負著自己的地獄過日子似的。」
很多時候，我連現實與幻想都分不清楚，那是個什麼樣的世界？我只能小心的活在現實社會裡？或乾脆整天不清醒？
一樣都是人類，為何認知有那麼大的差異？很多人顧東顧西，卻不知覆巢之下無完卵？我悲哀的不是自己，是跟我同等的人類。他們只想得到、也只看得到離他們家10公里的範圍，更別說台灣以外，世界與地球。宇宙更是遙遠，是個幻想的東西。錢，不是每個人都賺得完，知識，也不是每個人都學得盡。當情人容易，當夫妻難；當朋友容易，當知己難；一起做生意容易，理念相同更難。
我清醒在不清醒的社會中，又何必清醒？
她不再嘮叨了，她總是沉沉默默的，沉在一種誰也猜不透的安靜裏。這是一種獨立遺世的狀態，屈服於軀體衰敗的奶奶無可奈何地退出了俗常的生活。她的時光因為空無內容而顯得漫長空虛，她顛顛倒倒總是搞不清早上和晚上的時間。她存在著，但她的存在已經沒有任何意義，周圍其他生命的空間裏已經沒有她的位置，誰也不再有需要她的時候。
能夠重溫美好的過去，會是怎樣的一種感動？感動這記憶的召喚雖因年歲的增長，仍絲毫不減其撼人的力道？還是感動在此刻這個追逐名利的擁擠世界裡，居然還有一個角落可以擺放清新？
世事豈能盡如人意，但求無愧於心。
聽歌
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如果你回憶你的一生，三言兩語就交代完畢，回憶一切，也很快就過去。那你何必斤斤計較現在的每個時刻細節，不肯退讓一步？而當時不知執著些什麼？該做些什麼？該放手些什麼？
我喜歡黑暗。醜陋與美麗的東西都不用看得太清楚。於是，每次覺得煩時，就磨墨，準備寫字畫畫。
磨墨，能讓我內心安定。其實，磨完墨後，我也不知道要畫或寫些什麼。就像時候到了，我該寫文章了。我也不知該寫些什麼。總之，不寫不行。
我的墨條可不便宜，墨不能浪費了。紙也越來越貴。
人與人之間相處有那麼難嗎？
還是好的容易忘記，壞的卻記一千年？
別人對你的好處，也許你不會去感恩，但，一件錯事（或許不是；或只是個誤會；或謠言），卻會耿耿於懷。
有時候解釋，別人認為你強詞奪理；不想解釋，好像又理虧，以為你就是這樣。這世上，正反兩面都有得講，卻忘了自己的本性。很多人也不知自己的本性。
於是人云亦云。
於是，各說各話，再演《羅生門 》。
討厭。非常討厭。
這世上很多事都令人討厭。
我幹麻解釋那麼多，你又不是我媽。
就算是我媽，老子也不一定會解釋。
懂就懂，不懂拉倒。
何苦再背負太多友情與感情的債？年華已去。
春秋時魯國有一個學者，名叫曾參，他是孔子的得意門生。學養很深，品性端正，是個有名的孝子。他住在魯國費（音ㄅ｜ˋ）邑時候，有一個和他同名的人殺了人，有人就跑去跟曾參的母親說：「曾參殺人了！」曾參的母親說：「我兒子不會殺人！」就照常織她的布，沒有理會。過了不久又有人又來說：「曾參殺人了！」曾子的母親還是泰然自若地繼續織布。過了一會，又有人跑來說：「曾參殺人了！」曾子的母親就害怕起來，丟下織布的梭子，跳過圍牆逃走了。像曾參那麼賢良的人，只要多幾個人來說他殺了人，那麼連對他最有信心的母親也會相信，可見流言的可畏。
總是在意氣風發時，遺失了真正的朋友；或者窮途落魄時，才會記起真實的朋友。
這還好，怕一輩子都不知道誰才是自己的知己。
沒有知己的人，才是百分之百的孤獨。
可憐我才疏學淺，一言難盡，無法表達自身感受之一二。老子出關時，騎著青牛飄然而去，也只留下五千字。但這五千字，卻影響後世千年。
知之為知之，不知為不知，是知也。
所以，大醉我說：
省悟而已。可惜我常與人交淺言深，且嘆時不我與。
小鼻子小眼睛的人，何必交往？枉我男子漢大丈夫。
小事上我缺點很多，但做人做事的道理我還懂；大事上，我絕對不含糊。就算被幹千年也好。
很多人我以誠相待，他人卻把我當白痴。
很多事我裝傻，只是不想知道而已。
於是，傻傻的一堆人，以為自己最聰明，欺騙自己與你我後，洋洋得意。在芸芸眾生裡做作，把「正常人」搞成「不正常」。
於是，我只好傻傻相信一堆人，好像在普渡眾生。
於是，「白目」變成正常。習慣成自然。
我相信，最後吃虧的還是他自己。
墨子有個學生叫子禽，有一次他問墨子：「老師，您認為多說話有好處嗎？」 墨子回答說：「妳看那生活在水邊的蛤蟆、青蛙，還有逐臭不已的蒼蠅，牠們不分白晝黑夜，總是叫個不停，以此來顯示自己的存在。可是，牠們即使叫得口乾舌燥、疲憊不堪，也沒有誰會去注意牠們到底在叫些什麼，人們對這些聲音早已是充耳不聞了。現在妳再來看看這司晨的雄雞，牠只是在每天黎明到來的時候按時啼叫，然而，雄雞一唱天下白，天地都要為之振動，人人聞雞起舞，紛紛開始新一天的勞作。兩相對比，妳以為多說話能有什麼好處呢？只有準確把握說話的時機和火候，努力把話說到點子上，這樣才能引起人們的注意，收到預想的效果啊！」
懂得越多，話越少。只說給知己聽。也許。
雖說人不輕狂枉少年，但總知十年一覺揚州夢。
千金難買早知道。別人再怎麼說也不信邪，非要親身去嘗試箇中苦楚後，才知後果。只怕再回頭已百年身。
此景百年幾變，個中下語千難。
釋迦牟尼佛在一次法會上說了個故事：
有個富商，娶有四個老婆。第一個老婆伶俐可愛，整天作陪、寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西走，使丈夫根本忘記了她的存在。平日，商人一直很疼愛、重視前三個老婆，卻常常忽略了照顧第四個老婆。有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行時的寂寞，商人把自己的想法告訴了四個老婆，希望能有人願意陪同他一起前往。第一個老婆說：『你自己去吧，我才不陪你哩！」第二個老婆說：「我是被你搶來的，本來就不甘心情願地當你的老婆，我才不去呢！」第三個老婆說：「儘管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊！」第四個老婆說：「既然我是你的老婆，無論你到哪裡，我都跟著你一起。」於是，商人只有帶著被自己常常忽視的第四個老婆，開始了他遠行的旅程。
最後，釋迦牟尼佛說：
各位，這個商人是誰呢？就是你們自己。第一個老婆是指「肉體」，死後還是要與自己分開的；第二個老婆是指「財產」，它生不帶來、死不帶去；第三個老婆是指「自己的妻子」，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指「自心」，人們時常忘記它的存在，但它卻會永遠陪伴著自己。
有位年輕人拜師學藝，經過了幾十年堅韌不懈的鍛鍊，終於在武藝上達到一個顛峰的境界。於是，他向師父要求得武術中很難獲得的黑帶資格。
「黑帶的真正含意是麼？」師父態度嚴肅。
「真正用意？那是代表我學習過程的終點，」年輕人回答，「代表我這段期間，所有辛勤苦練最實質的肯定！」師父沈思良久，遲遲不語。很明顯的，他並不滿意這樣的回答。師父終究開了口說：「你還未具備黑帶的資格，必須再留下來學習一年！」
年輕人繼續學習一年武藝後，師父同樣又問起相同的問題：「黑帶的真正含意是什麼？」
「在我們武術界中，黑帶代表著一種卓越的榮譽，與特殊的成就。」年輕人回答。同樣的，師父又經過一段長時間的思慮，仍然不滿意這樣的回答，對年輕人說：「你依舊沒有資格得到黑帶，必須再留下來學習一年！」
又過了一年以後的某天，年輕人屈膝跪拜在師父的面前，聆聽著師父的問題：「黑帶的真正含意是什麼？」
「黑帶只是個開端；是對武術永不停歇旅程的一個起點。唯有不斷的學習與付出，才能夠再追求更加高深的層次。」這次年輕人如此回答。
「是的，」師父點頭說，「你現在已經具備資格能夠得到黑帶，可以去展開人生下一個階段！」
大醉我說：
我與你都是人生的一段故事，都是一樣。唯一不同的是，如何去大悟至理而頓悟。
師父領進門，修行在個人。
相思豆
紅豆生南國，春來發幾枝，
願君多採擷，此物最相思。——王維《相思》
紅豆，孔雀樹所生，以南洋大實孔雀樹產為最美。豆色艷紅，更勝紅寶及珊瑚，型似跳動的心臟，取最佳心型及全紅色，實為不易。今有些人士謬以紅色海棠子錯當相思豆，或以雞母珠代之是錯誤的。
在中國南方顯達的高官、貴族、富賈人家們喜好在庭園中種植孔雀樹。其樹枝會枝展開來，有如孔雀開屏（即為富貴滿堂），又會長出大紅喜氣的心型種子，更加討人歡喜；所以喜好用紅豆製作成各型飾首相互傳贈，在當時上流人士中相當風尚……利用它來表達羞澀的心意，傳遞感性的行動。是親人也好，是情人也好，朋友也好；都是祝福，都是真心，都是真愛，都是真實的感動……
戰國時，宋國康王的食客韓憑娶何氏為妻。何氏貌美，康王乃藉勢奪取，韓憑非常憤怒，向康王抗議；而康王既然有意要奪取，也就不顧一切，便將韓憑囚禁起來，並將他定罪，處以「城旦」的刑罰。「城旦」這種刑罰，是要犯人白天防備寇虜，夜晚則去築長城，實際上就是一種苦役。康王霸佔了屬下的妻子，又罰大夫去做苦役，可見康王是個十分殘暴的上司。但是韓憑夫婦並沒有因此屈服。韓憑的妻子何氏遂生死志，寫下遺書留給大夫韓憑，文字隱含情意，一般人不一定看得出來。其辭曰：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」並想辦法送去給韓憑。可是她的信後來被康王查到，由於何氏用的內容都是暗語，康王及他的左右都無瞭解其中含意，只有大臣蘇賀解通了信的內容：「其雨淫淫，乃說她的心情愁苦而且相思至極；河大水深，是兩人不得往來；日出當心，是有萌生死志的念頭。」大家聽了他的解釋，不禁感慨：十二個字竟包含了這麼多的內容，真是言簡意賅，而且信中用的全是譬喻。她的隱喻，給後人起了密碼的作用，也含蓄地向大夫表達了想思之苦、相見之難，更表示她的貞節與以死殉情的決心。這短箋充分說明了何氏的聰明才智，對愛情的堅貞不渝，及堅強不屈地對抗命運惡權的精伸。不久，韓憑見了妻子的信，乃悲憤至死。妻子聽說丈夫死了，反而心情鎮定，偷偷地埋了他的衣服。在趁著與康王登上樓台時，便從台上跳下，左右的人要去抓授，連衣角也沒有抓著，何氏就這麼摔死。何氏的衣帶上有道書寫著：「大王以生為有利，我卻以死為有利，希望大王能將我的屍骨賜給韓憑，將我們倆個人合葬！」康王看了十分生氣，不但不理會她的言詞，反而命人將何氏的屍骨埋在與韓憑的墳墓造逐相望的地方。並說：「你們夫婦相愛不已，若你們能使兩個墳墓相合在一起，那麼我就不會阻止你們了！」隔天，奇蹟出現了。有兩株大梓木生於二個墳墓之端，才不過十幾天，就長到茂盛相抱，彎著枝幹彼此相就，樹枝互相交錯，樹根也交纏在下，還有雌雄鴛鴦一對，長久棲息在樹上，朝夕不離，有時交頸悲鳴，音聲感人。
後來，未國人就把這兩棵樹稱為「相思樹」，相思之名，就是從這裡開始的。後來南方的人，都認為鴛鴦即是韓憑夫婦的精魂。他們倆個人的愛情故事影響後人頻為深速。睢陽城留有韓憑城，還有歌謠的流傳，說明這個故事深入人心。唐朝詩人李白的《白頭吟》、李賀的《惱公詩》，都提到相關的情節；敦煌寫本中有一篇《韓憑賦》，有著更曲折、生動，文辭美麗的記載……
這個故事在民間一直流傳並不斷的發展著，也是人們對於堅貞不渝的愛情，有無限的期待與嚮往。缺憾，似乎永是這愛情唯一的出口。因為曾經不足，所以彼此珍惜知足；經歷濺淚的往事，才能體會風雨帶來的福份；面對生死的威脅，方能激發對真愛的渴求。人間的情愛叫人份外揪心。相思樹的現象，讓兩人合而為一，只因為愛！
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。 ——《相見歡》，南唐李煜 。
驀地我想起讀書時的同學阿德。簡單的說，阿德是個模範學生。模範學生，成績當然要屌。那是基本的。而他運動也樣樣拿手，待人隨和又親切，而且很有領導能力。他雖然不是很英俊，可是卻有著一張清秀、討人喜歡的臉蛋。他總是順理成章地擔任班級幹部。此外，他的口才也很好。每當班上有辯論比賽時，他總是在最後發表結論。當然，那都是頗具獨創性且含意深遠的意見。在這個世界上，不需要有創意的意見的場合比比皆是——乖學生絕對要按部就班來。
這個男人的腦中究竟在想什麼，我無法想像。不過，他很有女孩子緣。在教室裏，只要他一站起來說話，那些女孩子都會用那種充滿仰慕的眼光望著他。
唸書時，無論那一班都會有那種「品學兼優」的學生。不論你喜不喜歡，只要生活於團體之中，就得承認有這種人的存在，並試著接受他。不管他以後的成就如何。
我不大喜歡這一型的人。我和這種人合不來。我喜歡的是那種比較不完美的，更具有真實感的人。我覺得他們太假。但阿德有點不一樣。有什麼不一樣？我只能說阿德「真實」多了。
我從小就是老師眼中的「怪胎」。但阿德了解我，也討厭那些冬烘先生與八股的生活常規。
顧炎武說：「八股之害，甚於焚書。」
我們很聊得來。我喜歡他的才氣，他卻更欣賞我的放縱不拘。每個人都有他獨特的個性，強求不來的。
那時，我們是既無知又傲慢的，完全不瞭解所謂的人生究竟是怎麼一回事。只是儘情享受青春。
我們曾厚著臉皮到藥局買保險套，還比誰最快用一隻手脫掉女生的胸罩。
阿德後來考上了台大醫學系，我們的連絡也越來越少。也許是「道不同，不相為謀」吧！
唸書時的故事很多，我不知為何此刻會想起阿德。也許我也想起過很多人，但只是曇花一現？還是不曾用心去回憶些什麼，因為自己還不夠「老」？
不如再醉吧！也許可想起更多。
聽歌
http://www.youtube.com/watch?v=MFkS2ZEWLMo
戀愛時的女人很美，女為悅己者容。
結婚時的女人很美，她將要和一個男人攜手一生。
懷孕中的女人很美，一個將用盡一生的力氣來呵護自己孩子的媽媽。
因為她們幸福。
所以，女人用盡天下所有的化妝品，都無法有幸福女人的美。
於是，一生幸福的女人會因此終身悅目。
因此，讓女人一輩子幸福的好男人是女人最好的化妝品。
從戀愛、結婚到懷孕，有疼她愛她的丈夫，有聽話懂事的孩子；她可以肆意的綻放女人所特有的各種精彩，何須化妝品來錦上添花？
一世漂亮的女人不是因為外表，是因為愛。
因為在她畢生最愛的人眼中，她永遠是世上最美的！而失去了他，她永遠無法美麗。
畫畫跟寫文章一樣。
有時的手，像沒拜拜或上廁所沒洗手的手，這手無法寫出任何文章或畫出任何圖。那種感覺像似心中一片空白，只能望著電腦螢幕或畫紙發呆；不然就是不知所以然。寫或畫的全不是一回事。
剛剛整理一些裁掉準備丟棄的紙，卻想用來練習一下。於是畫了我喜歡的玫瑰。卻自我感覺良好。於是又寫字......
我媽本來要拿來擦狗大便......
你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱如火；把一塊泥，撚一個你，塑一個我，將咱兩個一齊打碎，用水調和；再撚一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我；我與你生同一個衾，死同一個槨。——管道昇《我儂詞》
中國元初有位書畫大家趙孟頫。我的書法從臨摹他開始……他五十歲時想效仿當時的名士納妾，便寫了一首詞暗示給妻子他有納妾的念頭。身為妻子的管道昇看了後，即興寫下這首詞贈與老公。趙孟頫看了《我儂詞》之後，不由得被她的深情打動了，從此再也沒有提過納妾之事。」
這首詞看似質樸無華卻情真意切，毫無雕琢粉飾，一氣呵成。
這首歌：
你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火，
蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你，留下笑容使我長憶，
再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側。
將咱兩個一起打破，再將你我用水調和，
重新和泥，重新再做，
再捻一個你，再塑一個我。
從今以後，我可以說，
我泥中有你，你泥中有我。——包娜娜《你儂我儂》
曲詞：李抱忱
http://www.youtube.com/watch?v=hBqzAyjif1U
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